מאמרים
בתוניס לא הקלו לשאת אישה שניה אלא כשיש
מן הדין מותר אבל צריך לברר מצד החק
א. מן הדין אין בזה מניעה. וכבר מצינו
הגמרא במסכת בבא בתרא (דף נ"ז ע"ב) אומרת:
1. הדברים מפורשים בספר וזה לשונו: ולפי מה
זו כנראה הנהגה שקיבל מרבותיו ואבותיו ולא ענין
הקשית לשאול. אדם שבא לעבוד את ה’ צריך
מלעיל זה הטעמה של המלה בתנועות הראשונות של
כתב מרן בש"ע סימן כ"ז כיצד נותן לה
הגם שמצדד בספר חפץ חיים להקל לשמוע אדם
הקב"ה הוא היחיד אשר בוחן ליבות וכליות בני
הנשים עונות לזימון כמו שכתב מרן בשלחן ערוך
נכון להמנע בכלל, גם אשה שאינה מעוברת ומניקה
ז"ך אלול הרחמים התשע"ג קשה לענות לשאלות כאלו,
כתב מרן הנאמ"ן שליט"א בספרו מקור נאמן חלק
הדבר תלוי בעיקר בחתן ולא בכלה (ספר חזון
יישר כח על ההערות. לגבי ההערתו הראשונה, וכל
אין האשה נטמאת בטומאת לידה, אלא משעה שיולדת,
בתחלה, יש להתחזק באמונה ובטחון בבורא יתברך שמו,
מקור דברי המשנ"ב הוא מדברי ר"ת בספר הישר
כל שראתה הכתם בלא הרגשה, הרי זו טהורה,
כלי נגישות